她說，正源，從南洋戰火中歸來，

卻依舊失去，在國民黨的恐怖中。

與神力擦身而過，哪個正源改變過什麼？

民謠的閃靈，半世紀後，是否存在那個時空？

二戰後從日本的南洋戰場歸來，卻在回到台灣後，葬送在從中國敗亡到台灣的中國國民黨一­連串的白色恐怖屠殺之中。

戦争から生還した戦士が帰郷して国民党の恐­怖政治により、銃殺され死亡した。愛しい妻は半世紀後になんとソニックの歌声の中で再­び夫の姿を見たという物語。

萬劫不復的「閃靈式」的愛情故事，承接上一支〈薰空〉，敘述從南洋戰火中生還的戰士， 最後在返鄉後因國民黨恐怖統治而被槍決身亡。深愛的妻子，在半世紀後竟從閃靈的歌聲中再次看到丈夫的身影。戰後台灣，半世紀的日本殖民統治終於結束，卻換來國民黨政府恐怖統治的開始，隱喻台灣人無法自主的命運。。

這個故事是當年很廣泛的故事，像二二八戰士黃金島先生的書裡面，也可以看到很多當年返鄉的戰士，之後反抗國民黨過程，最後又面對二二八跟白色恐怖。

MV中逃過南洋戰火，終於回到深愛妻子身邊，卻未能逃過國民黨白色恐怖的男子，是由黃士勛 (Finn) 演出。而那位千年也萬年依然苦苦守候的妻子，張家瑜飾演青年時期，吳碧蓮則生動演出白髮蒼蒼但仍溫柔堅毅等待的老太太。

武德殿，大日本帝國的大日本武德會為推廣武道而興建的武館。〈暮沉武德殿〉MV即在高雄武德殿取景錄製。

醒靈寺，為埔里地區地古樸有味，歷史悠久的寺廟之一，古色古香的建築，周遭環境相當寧靜優雅，寺內供奉關帝、呂祖仙及灶君。此外，醒靈寺也是「二二八事件」最後戰役—「烏牛欄之役」的古戰場。

閃靈在〈暮沉武德殿〉這首創作裡，以精準的台語平仄、以台灣史思考為脈絡、再以正統台文所寫下的創作，感情深厚而細膩，隨著男主角被國民黨特務槍決、女主角鬢髮斑白的眼淚，深刻感動了很多台灣人。

歌詞中所使用的「厝崩、橋㽎、眾生掣」、「霆雷、爍爁、天烏陰」等文句，平仄工整且押韻優美。一個民族的文學作品發展，必然和他的使用語言有著重要的關聯，如果不是用台文思考所創作的台文作品，感覺往往十分生硬，而台文創作正面臨這樣的困境，許多創作者往往是先以華語思考，再轉換成台語，並不符合台語的思考邏輯與系統。

「曲子長很難掌控，像時間長到六分多鐘的歌，如果不是有很強烈的主題和曲式容易流於無趣。然而這首〈暮沉武德殿 (民謠版) 〉從開始的比較慢的曲子敘事起，中間一個過橋，接著加入元千歲和加快速度突顯吉他和二胡的角色，中間人聲、吉他、鼓、二胡不斷和詞互相呼應。」 (此段內容轉自網友 冠承劉 的評論)

閃靈樂團主要的音樂類型為黑金屬、交響黑金屬以及民謠金屬，專輯收錄了英語與台語兩種版本，而這首有別於閃靈以往黑金屬的〈暮沉武德殿 (民謠版)〉相信一般人應該都能夠接受，作以了解閃靈這個團我想江蕙將會是個很好的開始，了解他們理念的開始。

題外話，二姐江蕙演唱會門票大家搶翻天，友人前幾天凌晨四點就跑去排了，佩服 (汗) 。

〈薰空〉說的是台灣男人無奈出征到南洋；〈暮沉武德殿〉是千辛萬苦回到愛妻身邊，卻又不得不死別。此兩首歌收錄於《失竊千年》專輯，此張專輯挑選了閃靈歷年來的歌曲以民謠曲風重新詮釋，以下為 〈薰空 (民謠版) 〉MV。

第二次世界大戰末期，日軍動員臺灣原住民前往南洋叢林作戰。「高砂義勇隊」是一個我們常見的總稱，個別梯次的派遣有另行命名者，如「薰空挺隊」等等。

這首歌，是在說當時許多被派去執行自殺任務的「台灣」皇軍，一直不敢將老婆、女朋友、家人等等寄去給他們的家書打開，怕自己看了會軟弱而無法作戰。在即將要執行自殺任務前，把所有未打開的批信整疊整理後寄回、並附上一封告訴親人、愛人自己就要執行自殺任務了的故事。

「薰空挺隊」實際演練影片：http://goo.gl/9lXgPu

閃靈小檔案：

閃靈 (ChthoniC) 是一支台灣重金屬樂團，曾獲台灣金曲獎及金音獎最佳樂團。英文團名「ChthoniC」是希臘文「克托尼俄斯」 (地神) 之意，漢語音譯為「閃靈」。

現今的閃靈樂團由團長兼貝斯手的Doris (葉湘怡) 、主唱兼二胡手的Freddy (林昶佐) 、吉他手Jesse (劉笙彙) 、鼓手Dani (汪子驤) 以及鍵盤手JC (高嘉嶸) 所組成。

閃靈音樂的內容以台灣神話與歷史為背景，旋律編寫融合五聲音階與台灣小調、演歌，並融入二胡的樂器配置以表現悽美之聲。數度登上台灣、日本、歐美等各地區流行音樂排行榜。閃靈的國際巡迴演唱會相當頻繁，常在國際搖滾、流行音樂報章雜誌曝光。為台灣在國際音樂界曝光量最高的樂團。

閃靈團員不避諱表現他們對國際人權、台灣獨立等公共議題的理念，並參與推動相關的社會運動。由於對西藏的關心，閃靈於2011年北美巡迴時，曾收到不明中國人士的信件威脅。

元千歲小檔案：

元千歲 (元ちとせ) ，日本女歌手，也是位奄美民謠歌手，出生在鹿兒島縣奄美大島。海島歌姬元千歲獨特的「奄美群島唱腔」帶有十足的東亞風味。

很多人容易將「奄美群島唱腔」與「沖繩諸島唱腔」搞混，兩者的音律特徵上有著明顯的差別；奄美群島唱腔獨特的、百轉千迴的假聲唱腔，與沖繩諸島唱腔綿長的清亮真聲剛好形成強烈對比。另一種偷懶的方法是看歌手的出生，在哪個島出生的基本上就是那個島的傳統音樂繼承者。

暮沉武德殿 (民謠版) / Defenders of Bú - Tik Palace (Acoustic)

演唱：ChthoniC 閃靈樂團｜詞曲：林昶佐 (Freddy)

月琴：林生祥｜和聲：魏翔鎰｜特別演唱：元千歲 (元ちとせ)

厝崩　橋㽎　眾生掣

霆雷　爍爁　天烏陰

砲火　銃聲　獨裁者

邪氣　屍臭　魔神仔

昨暝夢中　輕聲細說是誰人

今日亂世　改朝換代是佗一冬

武德殿外　敵我不明對誰來效忠

醒靈寺內　鬼神難分　向誰來詛誓

厝崩　橋㽎　眾生掣

霆雷　爍爁　天烏陰

砲火　銃聲　獨裁者

邪氣　屍臭　魔神仔

昨暝夢中　輕聲細說是誰人 （敢是我）

今日亂世　改朝換代是佗一冬 （敢是夢）

武德殿外　敵我不明對誰來效忠 （佮誰參詳）

醒靈寺內　鬼神難分　向誰來詛誓

向誰詛誓　等誰宣判

向誰詛誓　等誰宣判

孽鏡台　鑿目光　火薰中　愈來愈明

跤鐐手銬　拖磨聲　迷亂中　愈來愈清

萬劫不復

萬劫不復

萬劫不復

萬劫不復

數百年　戰袂煞　我輩武德

千萬人　拚袂退　勇者無敵

數百年　戰袂煞　我輩武德

千萬人　拚袂退　勇者無敵

千年也萬年

我孤魂已束縛佇遮　千年也萬年

生死簿的名字

目睭前一逝一逝　生死簿的名字

千年也萬年

生死簿的名字

數百年　戰袂煞　我輩武德

千萬人　拚袂退　勇者無敵

數百年　戰袂煞　我輩武德

千萬人　拚袂退　勇者無敵

千年也萬年

生死簿的名字

千年也萬年

忍不住發個小牢騷。以下為個人觀點，可能有所偏頗，不喜歡的人可以跳過沒關係。

出自台灣的閃靈樂團於國際間雖享有盛名，但我想大多數的台灣人應該不太認識他們。也許金屬樂在台灣仍是小眾，因此對於此音樂風格與形態並無足夠的了解，常常聽到人說「鬼吼鬼叫的，難聽死了！」或是聽不懂在唱什麼、耳朵很難受等等的評語。

畢竟每個人喜愛的音樂類型本就不同，尤其像是金屬樂如此特殊的音樂類型，不像古典樂、流行樂般得以為大眾所接受。雖然金屬樂並不是我的菜，然而對於音樂我並不會拘泥於自己所喜愛的類型，面對不同類型的音樂，我會試著去了解、試著去接受。

最後的結果如果仍是無法接受，至少能夠了解它之所以好是好在哪裡，只是我不喜歡。

「每個人都有不喜歡的事物，除了批評之外，我們可以選擇包容。」終歸一句，我認為這是接不接受，而不是喜不喜歡的問題。對於從那些連試著去了解都沒有的人口中聽到的，毫無營養的批評漫罵，我深表同情。你可以決定自己的好惡，但沒必讓自己顯得沒有素養。

聽金屬樂就像是飲酒一般，入門最好是從金屬風格較輕的作品開始聽，慢慢累積經驗值，等到耳朵習慣以後再一點一點的加重。如果一開始就挑戰金屬風格較重的作品，也許無法承受嘈雜的音樂聲及那竭力嘶吼、尖銳的歌聲，很快的便打了退堂鼓。

幾年前偶然在YouTube上聽到了閃靈樂團的〈49 Theurgy Chains〉 (台語版為〈鬼縛〉) ，由於閃靈樂團的歌曲中常會出現我喜愛的二胡等樂器，且每張專輯皆以台灣的神話、歷史為主軸，引起了我的興趣，於是便將整張專輯聽了一遍。

整張專輯一口氣聽下來，我的耳朵卻也安然的挺過來了。有陣子習慣在睡前播放一張專輯助眠，當時兩張專輯輪替著聽，一張為比克的故鄉的《阿凡達》電影原聲帶，另一張則是閃靈二人組樂團的《十殿》；雖然閃靈我可以，但還是無法接受其他金屬風格較強烈的作品。

連我自己都感到很意外，就寢前聆聽這類型的音樂竟然會讓情緒變得放鬆，往往還沒聽完四首就天亮了。呃...不是，是一覺到天亮。

 由上至下依序為閃靈樂團合照、Doris、Freddy、Jesse、Dani、JC。

（相關資訊皆擷取自網路）